«Если тот, у кого нет пути в тайнах ТОРЫ, обновит слова, которые не постиг так ясно, как подобает, то слово это поднимается. И к этому слову выходит муж превратностей (взывающий распри), язык обмана из жерла великой бездны. И скачет пятьсот парса навстречу этому слову. Берет его и идет в этом слове вглубь своей бездны, созидает из него небосвод лжи, называемый Хаос (Тогу) и пролетает в этом небосводе шесть тысяч парса. И когда возникает этот небосвод лжи, тотчас входит жена распутства и усиливается на этом небосводе лжи, соучаствуя в нем. И оттуда выходит она и умерщвляет многие тысячи и тьмы. Ибо когда она находится на этом небосводе, есть у нее власть и мощь облетать весь мир за одно мгновение» (Зо‘гар, 1:       46 – 5а).

 

В настоящее время еврейская Кабола начинает просыпаться от спячки. После более ста лет забвения  возродился интерес к изучению Каболы среди хасидов и ортодоксальных евреев. В университетах Израиля и США появились кафедры Каболы.

Кабола разделяется на две части: теоретическую и практическую. Теоретическая часть Каболы содержит учения: «О таинстве Б-ГА и ЕГО Ликах», «О Творении духовном и падении ангелов», «О происхождении хаоса, материи и возобновлении мира в шестидневный срок», «О сотворении видимого человека, его падении и            Б-ЖЕСТВЕННЫХ путях его восстановления». Практическая Кабола трактуется «Делом творения» (Маасе Берешит) и мистериями «Небесной Колесницы» (Маасе Меркаба). В основе «Дела Творения» лежит Сефер га-Ецира, а «Небесная Колесница» имеет еще название «Зо‘гар».

Ранняя история Каболы окружена тайной. В каболистической традиции существует предание, что Книга, полная тайн и событий будущего, была отнята у Адама ангелом Разиэлем после его грехопадения. После изгнания из Эдена Архангел Рафаэль вернул эту книгу Адаму, чтобы человечество не лишилось духовного СВЕТА. Адам передал эту Книгу своему сыну Шету (Сифу), который вручил ее Ханоху (Еноху), позже она попала к Аврааму Еврею.

По другой версии на третий день после изгнания из рая к Адаму явился ангел Разиэль (Ангел-Хранитель           Б-жественных Тайн, черпающий энергию из Сфира Хохма – Мудрости Б-ГА). Разиэль обучал Адама тайнам бытия и дал ему книгу. В каболистической традиции ее принято называть «Книгой ангела Разиэля». Ангелы, возревновав к мудрости, полученной человеком, похитили эту книгу и бросили ее глубоко в море. Тогда по приказанию  ВСЕВЫШНЕГО Рахав – «князь моря», Ангел, управляющий всеми земными водами, – достал книгу и вернул ее Адаму. В «Зо‘гаре» написано, что в «Книге ангела Разиэля» содержатся сведения, не известные даже ангелам. 

Книга Адама сокрыта от людских глаз, но на поверхность истории всплыла «Книга Ханоха (Еноха)». Эта Книга не включена в каноны Священного писания ни иудеями, ни христианами, т. к. содержит явные элементы магии и предсказания о событиях, очень сходных с жизнью Иисуса Христа. Книга Еноха (отрывки их русских переводов этой книги см. в гл.10 настоящего исследования) хранит записи по сверхъестественному управлению стихиями через деятельность отдельных ангелов, имеющих власть над ветрами, морем, градом, грозой и росой. В ней даны имена главных падших ангелов. С другой стороны, стиль Книги Ханоха (Еноха) очень созвучен Евангелию (повествует о Пастухах и овцах) и  содержит  пророчества  о  пришествии  Сына человеческого о Его

 

страданиях и триумфальном Возращении. Библия говорит о Енохе очень скудно: Он был потомком Адама по линии Шета (Сифа). Отец его Иаред, а родил Енох Мафусала. Но Енох не умер, когда ему было 365 лет, «не стало его, потому что Б-Г взял его» (Бытие, 5: 19–24). В Зо‘гаре говорится про нашего праотца Якова, обучавшегося по книге Ханоха...

 

«Мудрый праведник Ханох (Енох) живым поднялся на Небо, где стал главным советником Б-ГА, почему и получил имя «Метатрон». ГОСПОДЬ возложил свой венец на голову Еноха и дал ему 72 крыла и большое количество глаз. Кожа его стала пламенем, сухожилия – огнем, кости – горящими углями, глаза – факелами, а волосы – лучами света, и был он окружен бурями, ветрами, громами и молниями» (Сефер Гекалот, 170 –176) .

Хотя Метатрон и является одним из самых молодых ангелов, он занимает самый высокий пост в ангельской иерархии, Кабола говорит [99]: «шмо ке шем рабо» – «имя (характеристика) его идентично имени его ХОЗЯИНА» (то есть Б-ГА). То есть Имя «Метатрон» в гематрии (числовом значении букв) равняется 314, что соответствует численной величине одного из имен Б-ГА, «Ша-дай». В книге Ханоха Метатрон назван «малым йуд-кей-вав-кей» (прообразом непроизносимого четырехбуквенного имени Б-ГА), имея в виду, что этот ангел является полномочным представителем ВСЕВЫШНЕГО перед человечеством.

Еврейская традиция хранит предание, что ВСЕВЫШНИЙ одолжил у Сатаны 1000 лет жизни, чтобы дать их Адаму... Расписка, подтверждающая эту сделку, согласно еврейским легендам, до сих пор хранится в архивах у Метатрона. Кабола говорит, что у Метатрона 36 крыльев (по количеству праведников, живущих в каждом поколении, благодаря которым поддерживается существование Мира) и бесчисленное множество глаз. Кроме того, ангелы всегда стоят, и только у Метатрона есть особое право – сидеть. Что же может означать «сидеть» и «стоять» у ангелов, ведь они живут в духовном мире, в котором нет таких материальных понятий?! На самом деле эти выражения означают форму использования Б-жественных сил. Положение «стоя» означает форму «ор хозер» (отраженный свет), а положение «сидя» – «ор яшар» (собственный свет). То есть Метатрон является «идеальным проводником»: он не отражает, а пропускает Б-ЖЕСТВЕННЫЙ Свет через себя, не искажая его. Потому и назван Метатрон передающим ЕГО приказы. В Йом-Кипур некоторые иудеи стараются быть подобными ангелам. Они одеваются во все белое, не пьют, не едят, целый день возносят хвалу ВСЕВЫШНЕМУ, стараются не присаживаться, чтобы сходство с ангелами выражалось и в этом аспекте – «ангелы всегда стоят».

Второй «ангел-отрок» – Сандальфон, ангельское воплощение пророка Элиягу [98]. Вместе с Метатроном они называются «неарим» («отроки»). Это самые «молодые» из ангелов, они – бывшие люди. Сандальфон – «мал’ах hа-брит», «ангел союза обрезания». Он приходит на каждую церемонию обрезания, и для него в синагоге ставят специальное кресло (в народе оно так и называется: «кисе Элиягу», «кресло пророка Элияhу»). Также Сандальфон приходит в каждый еврейский дом во время пасхальной ночи, на Седер, и для него наполняют вином специальный бокал... Знатоки Каболы после Седера накрывают этот бокал блюдцем, а утром над ним читают Кидуш (встреча и освящение праздника с бокалом вина в руке). Но почему же пророк Элиягу получил имя «Сандальфон» – «Сандальщик»? Нужно вспомнить, что старинные сандалии представляли собой подошвы, которые ремнями крепились к ногам. Как сандалии крепятся к ногам, так и Сандальфон осуществляет связь между «верхними» и «нижними» мирами. Кроме того, его роль, «мал’ах hа-брит», означающая «ангел союза обрезания», – союз, связь евреев с Б-ГОМ... Оба «отрока» – и Метатрон, и Сандальфон – в прошлом  живые люди, ставшие ангелами, не проходя этап смерти. Метатрон, как говорилось, – Ханох, а Сандальфон – пророк Элия’гу.

 

«Книга Ханоха (Еноха)» стала известна в Европе лишь в 1821 г., когда Брюс нашел несколько экземпляров ее на эфиопском языке в Абиссинии. Эта книга была переведена архиепископом Лауренсом с экземпляра, имеющегося в библиотеке Оксфорда.

Следующим величайшим каболистом был патриарх Авраам Иври, живший примерно 3800 лет назад. Авраам был одним из величайших духовных лидеров, мистиков и астрологов того времени (и это в те времена, когда оккультизм был повседневной практикой всех народов мира). Авраам Авейну постигал мир Добротою. Кабола учит, что Доброта Авраама «бежала» впереди ТВОРЦА, так что Сфира (Качество) ТВОРЦА – Хесед (Милость) «говорила», что я не нужна, поскольку в Мире есть Авраам.

Аврааму приписывают авторство каболистической книги «Сефер га-Ецира» (Книга Творения). В силу чрезвычайной важности этой книги для настоящего исследования она приводится в пп. 1.10.1 и 1.10.2 настоящего исследования в двух вариантах русского перевода.

 

«И вот сказал Ибрахим (Авраам): «ГОСПОДИ! Покажи мне, как ТЫ оживляешь мертвых. ОН Сказал: «А разве ты не уверовал?» Тот сказал: «Да! Но чтобы сердце мое успокоилось». Сказал ОН: «Возьми же четырех птиц, собери их себе, потом помести на каждой горе по части их, а потом позови их: они явятся к тебе стремительно, и знай, что АЛЛАХ Велик и Мудр!» (Коран, Корова, 262(260)).

 

Следующую страницу каболистической истории перевернули Аарон и Моше Рабейну (Моисей), получивший каболистические знания на горе Синай во время дарования ТОРЫ.  

Моше Рабейну обучал Ангел по имени Загнэль [98]. «Загн» (или «зогн») на идише значит «говорить». Поэтому некоторые иудеи шутят, что ангел Загнэль обучал Моше-рабейну на языке идиш... На самом же деле имя ангела Загнэль происходит от анаграммы слова «гануз» – «тайный». Из чего следует, что ангел обучал Моше тайнам ТОРЫ…. По всей видимости, Моше немало почерпнул и от египетских жрецов, когда в течение 40 лет воспитывался в царских чертогах фараона как государственный деятель. И от своего тестя Итро (Иофора), первосвященника и правителя Мидьяна, когда 40 лет, будучи изгнанником из Египта, блуждал по Мадиамской пустыне. Итро был потомком Авраама по Хеттуре (Бытие, 25:2) и обладал огромным багажом знаний, передаваемых по цепи родовой преемственности от сына Авраама и Хеттуры  Мадиана до Итро. Существует предание, что Моше во время 40-летнего скитания в Мадиамской пустыне написал книгу Иова [54].

В каболистических книгах законоучитель Моше Рабейну (Моисей Учитель) часто упоминается как Райя Магемна (Верный Пастырь).

До Моисея Б-Г открывался как «йуд»-«кей», позже «йуд»-«кей»-«вав», и в конце концов как «йуд»-«кей»-«вав»-«кей» – Тетраграмматон. Добавилась еще одна буква – «кэй». Истинное произнесение этого имени неизвестно – иудеи никогда не произносят это ИМЯ вслух. Настоящее произнесение этого ИМЕНИ Моше получил на горе Синай при явлении ему Ангела Б-ЖИЕГО в горящем кусте. Потом оно было передано первосвященнику Арону, которое он и его потомки (коэны) могли произносить это ИМЯ только в Святая Святых сначала в скинии завета, а затем Иерусалимского храма. В настоящее время при чтении Тетраграмматона иудеи произносят Ашем (ИМЯ).

Существует легенда, что на первых, полученных от Б-ГА, скрижалях были запечатлены 10 принципов Каболы. Увидев золотого тельца, Моше разбил скрижали. Второй раз Моше вернулся с горы Синай с десятью заповедями, регулирующими морально-нравственные отношения людей с Б-ГОМ и между собой. Каболистические знания, полученные непосредственно от Б-ГА, Моисей передал Иисусу Навину, первосвященнику Аарону, двум его сыновьям и семидесяти старейшинам Израиля.

Основная формула Каболы: «йуд» – «кей» – «вав» – «кей» (Тетраграмматон), каждой букве соответствует элемент мироздания. «Йуд» – это Огонь, «кей» – Вода, «вав» – Воздух, вторая «кей» – Земля.

Царь Шломо (Соломон) превосходил в мудрости даже Адама, Авраама и Моше. Его могущество простиралось и на царство шедим (демонов). Соломон использовал для строительства Первого Храма одного из князей демонов – шеда Асмадея.

Для обработки камней, используемых в строительстве Иерусалимского Храма, Б-Г Запретил царю Соломону использовать железные орудия: «И когда строился это Дом, то строили его из привезенных цельных камней; ни молота, ни топора, никакого железного орудия не было слышно в Доме при постройке его» (Млахим, 1:6,7). И вот слова Талмуда: «…как сказано: и Дом, при строительстве его и т. д. Сказал Шломо (Соломон) мудрецам, как сделать? Ответили ему: есть червь Шамир, которого принес Моше (Моисей) для камней эфода. Он спросил: как мы его найдем? Они ответили: возьми шед и шейда (беса и бесовку, шейдим – это темные силы разрушения, подчиненные ТВОРЦУ) и заставь их открыть тебе…». Червь шамир разрезал камни силой излучения. Об этом говорится в другом месте Талмуда (Сука, 48:2): «На этих камнях (эфода и хошена) не писали чернилами, потому что сказано «резьбою печати». И не чертили по ним резцом, потому, что сказано «по наполнению их» (чтобы были целыми и после написания на них имен, а резец срезает и оставляет пустые места), а сначала писали на них чернилами и направляли (буквально показывали) их издалека шамиру, и они раскалывались сами – как плоды инжира лопаются в жаркие дни, и при этом от них ничего не убывает». И еще: «С того времени, как был разрушен Храм, не стало шамира. Какова природа этого шамира? Он сотворен в шесть дней Творения. Когда ставят его против камней и бревен, они раскалываются перед ним как листочки тетради. И более того, когда направляют его на железо, он разрезает его насквозь. И ничто против него не может устоять. А как же поступают с ним (чтобы хранить его)? Завертывают в шерсть и кладут в сосуд из свинца, наполненный мякиной из овса» (Тосефта Сука, 15а и Талмуд, Сота, 48б).             

 

И собраны были к Сулайману (Соломону) его войска джинов, людей и птиц, и они распределились. А когда они дошли до муравьиной долины, одна муравьиха сказала: «О муравьи, войдите в свое жилье, пусть не растопчет вас Сулейман и его войска, не замечая этого. Он улыбнулся, засмеявшись от ее слов, и сказал: «ГОСПОДИ, Внуши мне быть благодарным за ТВОЮ Милость, которую ты ниспослал мне и моим родителям, и чтобы я делал благо, которое ТЕБЕ угодно, и Введи меня ТВОЕЙ Милостью в число рабов ТВОИХ праведных!» (Коран, Муравьи: 17–19).

 

Франкмасоны (орден вольных каменщиков) полагают, что они ведут свою традицию с построения Храма Соломона. Под делом строительства Храма подразумевалось каббалистическое движение, начавшееся со времен этого мудрейшего из царей, а затем перенятого основателями рыцарских орденов во времена крестовых походов. Дворянство средневековой Европы уходило в Палестину крестоносцами, а возвращалось тамплиерами.

Начало мистерий Меркабы (Колесницы) были положены пророком Иезекилем, который описал свое путешествие на Небеса настолько ясно и тщательно, что всякий его последователь заранее знал, что ему предстоит испытать при погружении сознания в глубины астральных планов Бытия. Он знал, что сначала необходимо пройти через семь состояний сознания, именуемых «гелакот», и лишь после этого он достигнет Престола ГОСПОДНЯ. И здесь при достаточно глубоком погружении его взору является восседающий Адам Кадмон (Космический Человек).

 

Особо выделяется Иисус Христос. Я долго сомневался, стоит ли затрагивать столь щепетильную тему в данной работе. Алгебра сигнатур, и без того балансирующая на авантюрно-скандальной грани, обретет немало недоброжелателей. Но эта сложнейшая проблема тесно связана с рассматриваемой здесь проблематикой.

Так вышло, что Личность Иисуса Христа  стала разграничительной линией между иудейским миром и Западной цивилизацией. Редкий иудей в России и в странах западной демократии принимает ислам или становится буддистом. В этом отношении ислам, буддизм и любые другие религии не представляют серьезной угрозы для сохранения иудейского этноса. Другое дело – христианство. Для ортодоксального иудаизма христианство представляет наибольшую опасность, что вызывает повышенную агрессивность раввината в отношении этого учения. Дело в том, что между глубинными сущностями ортодоксальной талмудической традиции и христианского мировоззрения  разница практически не ощутима. Вопрос только в личности Иисуса Христа. Иудей стоит лишь перед одним выбором – принять Иисуса Назарея как обещанного Машиаха (Мессию) или нет. Но этот выбор в значительной степени предопределен условиями рождения, начального воспитания и выбором стиля жизни того или иного иудея. Жизненный путь автора настоящего исследования сложился от убежденного атеиста до принятия  христианства и открытия бездонной сокровищницы иудейской мудрости.

Я христианин (точнее – выкрест), принявший Иисуса из Назарета своим Царем-Первосвященником и Ходатаем пред Престолом ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ. И это не результат личных предпочтений – это путь, предписанный Свыше.